总序

——医道传薪

中华医道，滥觞岐黄，历汉唐之兴、宋元之盛、明清之传，阅五千载而不坠，实乃华夏文明之瑰宝。其核不在独善治病之术，更在统摄“生老病死”之生命哲思——《黄帝内经》谓“法于阴阳，和于术数”，孙思邈倡“大医精诚”，朱震亨补“阳常有余，阴常不足”，皆以“天人合一”为纲，“辨证施治”为目，铸就医道之根基。

若论医道体系，首重“治未病”之防，次重“治已病”之术。《素问》有云：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，此乃医道之先见；然病邪既至，必以精准诊疗应之，此则“辨证施治”之要义。《图文中华医药系列丛书》所辑医籍，恰是此体系从理论到实践之完整载录，堪称医道之“活法典”。

观《神农本草经》，分上药一百二十种为君、主养命，中药一百二十种为臣、主养性，下药一百二十五种为佐使、主治病，厘定药物分类之圭臬，为后世用药立规；《金匮要略》论痰饮则曰“当以温药和之”，论脏腑传变则曰“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，深研病机传变之理，奠脏腑辨证之基；吴又可著《瘟疫论》，破“伤寒”之囿，指瘟疫“乃天地间别有一种异气所感”，开温病论治之新途，救苍生于疫疠之时；王清任作《医林改错》，痛陈“治病不明脏腑，何异于盲子夜行”，补“气血瘀滞”致病之阙，纠前人解剖认知之偏。此诸典籍，非仅录汤头方剂之末，实传“因人、因时、因地”施治之魂——同一病症，视患者体质而异、季节气候而异、居处环境而异，故能“一剂知，二剂已”，尽显医道之灵活与深邃。

今时之人，或困于快节奏之生活，或惑于古籍之艰深，难窥医道之真容。本丛书之编纂，正为解此困局：以“图文互证”为钥，启医道殿堂之扉，使晦涩文言化为可感之理，繁复医理变为可见之图。冀望此丛书，能为医药从业者辟“探经典、悟医理”之径，为好医道者搭“知健康、明诊疗”之桥，令千年医道之智慧，活于当下，惠泽世人。

是为序。

李淳

中国民间中医药研究开发协会副会长

中国中医药出版社副社长

前言

朱震亨，字彦修，世称丹溪翁或朱丹溪，是元代著名的医学家，金元四大家之一。他出生于1281年，金华（今浙江义乌）人，因世居丹溪而得名。朱震亨的一生，从儒学转向医学，其学术成就和医学实践对后世产生了深远的影响。

朱震亨自幼聪明好学，日记千言，长大后从私塾方先生治经，为举子业。三十岁时，因母亲患病，他开始研读《素问》，稍后阅读了陈师文等所订方书，粗通医学。三十六岁时，他从著名理学家许谦研习理学。四十岁时，因许久病，勉其学医，遂弃举子业而致力于医。四十四岁时，他从学于刘完素再传弟子罗知悌，得以研读刘完素、张从正、李杲、王好古诸家所著医书，数年尽得其传而归，医名逐渐传开。著有《格致余论》《局方发挥》《丹溪心法》《金匮钩玄》《素问纠略》《本草衍义补遗》《伤寒论辨》《外科精要发挥》等书。

朱震亨的医学理论，以“阳常有余，阴常不足”为核心，强调人体内阳气容易过剩，而阴气常常不足。他提倡节饮食戒色欲，使气血冲和、阴平阳秘以防病延年。朱震亨还提出了相火论，认为相火为一身之动气，人所以有生命力，根源于相火一气的运动。他强调，相火妄动即为贼邪，即“元气之贼”。朱震亨在治法上反对妄用攻下和滥用《和剂局方》所提倡的辛燥刚烈之剂，倡立养阴法，以纠正世俗用药之偏。

《格致余论》是朱震亨的医学论文集，成书于1347年，是其学术代表作。全书共收医论四十二篇，内容广泛，涉及医理、证治、养生、防病，以及正误、书评等多方面知识。书中比较集中地反映了丹溪学说的基本理论观点和学术内容，尤其是“阳常有余、阴常不足论”和“相火论”。

《格致余论》一书观点明确，议论浅近易懂，不少论述都以其所治疗的病例予以说明，充分反映朱氏的学术思想。其内容不仅广泛地涉及临床内、外、妇、儿各科，而且在养生学、老年医学、优生学等方面亦有独到的见解。朱震亨在书中强调，要抑制相火，保护阴精，乃养生防病及临证施治之中心环节，因而创立滋阴降火之大法，研制大补阴丸、琼玉膏等名方，对明清温病学说的形成和发展，有重要影响。他所创用的大补阴丸、琼玉膏等医方，迄今仍广泛用于临床。

《格致余论》作为中医学理论著作，自成书以来，流传甚广，影响深远。现存主要版本，为元刊本（附《局方发挥》），明正德间刊本，《古今医统正脉全书》本，日宽文5年（公元1665年）村上勘兵卫新刊本及《四库全书》本。本次整理以《四库全书》本为底本，施以点校，加以注释和翻译，力求让读者有一个通俗易懂的本子来阅读，从而体验朱震亨的人格魅力和思想精髓。

编  者

2024年10月