总序

——医道传薪

中华医道，滥觞岐黄，历汉唐之兴、宋元之盛、明清之传，阅五千载而不坠，实乃华夏文明之瑰宝。其核不在独善治病之术，更在统摄“生老病死”之生命哲思——《黄帝内经》谓“法于阴阳，和于术数”，孙思邈倡“大医精诚”，朱震亨补“阳常有余，阴常不足”，皆以“天人合一”为纲，“辨证施治”为目，铸就医道之根基。

若论医道体系，首重“治未病”之防，次重“治已病”之术。《素问》有云：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，此乃医道之先见；然病邪既至，必以精准诊疗应之，此则“辨证施治”之要义。《图文中华医药系列丛书》所辑医籍，恰是此体系从理论到实践之完整载录，堪称医道之“活法典”。

观《神农本草经》，分上药一百二十种为君、主养命，中药一百二十种为臣、主养性，下药一百二十五种为佐使、主治病，厘定药物分类之圭臬，为后世用药立规；《金匮要略》论痰饮则曰“当以温药和之”，论脏腑传变则曰“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，深研病机传变之理，奠脏腑辨证之基；吴又可著《瘟疫论》，破“伤寒”之囿，指瘟疫“乃天地间别有一种异气所感”，开温病论治之新途，救苍生于疫疠之时；王清任作《医林改错》，痛陈“治病不明脏腑，何异于盲子夜行”，补“气血瘀滞”致病之阙，纠前人解剖认知之偏。此诸典籍，非仅录汤头方剂之末，实传“因人、因时、因地”施治之魂——同一病症，视患者体质而异、季节气候而异、居处环境而异，故能“一剂知，二剂已”，尽显医道之灵活与深邃。

今时之人，或困于快节奏之生活，或惑于古籍之艰深，难窥医道之真容。本丛书之编纂，正为解此困局：以“图文互证”为钥，启医道殿堂之扉，使晦涩文言化为可感之理，繁复医理变为可见之图。冀望此丛书，能为医药从业者辟“探经典、悟医理”之径，为好医道者搭“知健康、明诊疗”之桥，令千年医道之智慧，活于当下，惠泽世人。

是为序。

李淳

中国民间中医药研究开发协会副会长

中国中医药出版社副社长  

前言

《金匮要略》大约成书于东汉末年。当时战乱频发，疫病流行，死于伤寒者不计其数，张仲景因此历二十余年编著《伤寒杂病论》一书。后此书因战乱而失散，于西晋和北宋仁宗等时期多次被重新整理，《金贵要略》即《伤寒杂病论》之杂病部分的节略本。作为我国现存最早的一部论述杂病诊治的专书，《金匮要略》原名《金匮要略方论》，“金匮”是存放古代帝王圣训和实录的地方，意指本书内容之珍贵。清代医学评论大家徐大椿于《医学源流论》对此书评称：“《金匮要略》乃仲景杂病之书也，其论皆本于《内经》，而神明变化之，其治病无不精切周到，无一毫游移参错之处，实能洞见本源，审察毫末，故所投必效，如桴鼓之相应，真乃医方之经也。”《医宗金鉴》亦云：“先自张机书起，盖以前之书，皆有法无方，《伤寒论》《金匮要略》创立方法格式，始有法有方，诚医宗之正派，启万世之法程，实医门之圣书也。”朱丹溪誉之日：“圆机活法。《内经》见举，与经意合者，仲景书也。”又说：“仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是而取焉。”

张仲景认为人体是一个有机的整体，伤寒病患者在患伤寒之前就有其他疾病，因此易导致“新老结合，内外相引”而形成《金匮要略》中所述的杂病。此书分三卷，共二十五篇，其中一至十七篇论述杂病的成因、辨证、治疗、预后等，十八至二十二篇论述外科、妇科疾病；二十三至二十五篇论述鱼虫禽兽禁忌、果实菜谷禁忌、杂疗方，共论病六十余种。《金匮要略》的特点是以脏腑经络学说为核心，结合阴阳五行、卫气营血及八纲辨证方法，系统地阐述杂病的产生、发展及诊断与治疗。在治疗应用方面，除了对选取的药物加以论述，还将针灸和食物疗法纳入治疗手段，对临床护理也多有侧重。至于方剂类型，既有汤、丸、散、酒等内服药剂，又有熏、洗、坐、敷等外用药剂，此外更是对煎药和服药方法，以及药后的反应都有详细记载，便于对症进行下一步治疗。

《金匮要略》是集张仲景毕生心得撰写的杂病专书，其中治病和辩证的方法，对于后世温病学的理论和方法具有很高的参考价值。此书流传版本众多，本书参照各版本，谨慎遴选，收录二十五章，并译注原文及药方的制作指导，以方便阅读。

在呈现形式上，本书插有大量精美图片，并附有图注，图文结合，既是读书，也是赏画，以增其趣味性。

最后，限于编者知识水平，虽几易其稿，难免有错漏之处，还望读者不吝指正。

编  者

2024年10月